碑殇:谁家儿女长眠于此?
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在重庆，在和歌乐山烈士陵园遥遥相望的沙坪坝公园里，在荒草和杂木中，有一片全世界独一无二的墓地-红卫兵之墓，没有人迹。偶然到来的我和我的诗，又该说些什么……
这片静肃的墓园里，埋葬着共和国历史惨烈的一页，墓园里的113座坟墓掩埋着500余名当年重庆武斗的死难者。他们中有年仅14岁的花季少女，有被称为“校花”的女中学生，有年轻的母亲，她们和更多的他们————握着枪和铁棍、刀、匕首等的儿子、丈夫、父亲————纵横交错地倒在这里。40多年过去了，如今，坟头芳草萋萋，那个动乱年代曾经的厮杀、哀号、枪声、颂歌和罪恶过去了，被鬼针草、尘土和高墙的阴影层层覆盖。但是，与死者有关的人还活着。重庆文革派性斗争的波诡云谲、血雨腥风，至今还影响着他们……
1966年“文革”爆发，重庆的“当权派”很快被打倒，但不久造反派又分裂为势不两立的“8·15”和“反到底”两大派，双方从相互辩论、拳脚相向，很快发展到用碎石、匕首、钢钎等冷兵器相互攻击，并在同年7月最终演变成了动用各种热兵器的大规模武斗，作为重要军工基地的重庆，以一夜间就打了1万多发炮弹的记录，迅速闻名全国。
重庆武斗，火力之凶悍、手段之暴力，使得"无产阶级司令部"也深感震怒，1967年八月中下旬，两派在杨家坪(即建设机床厂“反到底”“红大刀”与空压厂“八一五”“八一兵团”势力交界处）发生大规模交火，参战人数四千余人，激战一周，杨家坪街道房舍尽毁，最激烈的时候，连122毫米榴弹炮这种威力巨大的武器也上阵。双方一夜对射的炮弹就上万发。对于重庆武斗的重武器火力的杀伤力，普通人并不清楚，所以举个例子。就以重庆武斗中大量使用12.7MM重机枪为例，这种武器在在重庆而言只能算“轻火力”，杀伤效果如下：如果你被12.7MM机枪弹击中，并不是电影上演的那样只是身上留下弹孔，而是子弹击中你身体的什么部位，你的身体就从这个部位断开，例如击中腰部，人立即断成两截，击中手，手就断掉，击中腿，腿就断掉，击中脑袋，肯定打碎找不到头部了！只要挨一枪就基本别想活。更何况还大量使用了14.5MM的四管并联高射机枪，其实这种武器比重庆武斗中另一个大量使用的30MM单管机关炮更可怕，因为火力密集程度远远超过后者！！
据资料显示，重庆武斗最猛烈的1967年7、8、9三个月，仅仅发生在重庆市区内的大规模武斗就有31次，1967年7月29日，重庆工业校发生了枪击事件，这算是打响了山城第一枪。武斗立即开始升级，很快发展到动枪动炮，机枪、坦克、军舰不在话下。重庆建设机床厂是军工企业，主要以生产枪炮为主。枪战发生后极大地刺激了“反到底派”的“井冈山建设兵团”， 8月1日清晨，全副武装“反到底派”向建设厂八一五派“八一兵团”和建设工业学校修筑的工事发起进攻，建设厂生产的四联装高射机枪和舰用机枪数十台，一齐向“八一五派”的大楼开火，并用炸药炸开楼房工事。“八一五派”占踞的红色大楼顿时火光冲天，喊杀声不绝于耳。附近“八一五派”的重庆机械制造学校的 “机校兵团”也参与了防守。双方战斗极为惨烈，枪炮声整夜不停，震耳欲聋。8月3日清晨，“八一五派”全线溃退，带走尸体十数人，在“反到底派”追击中，被打死的腐烂在水田里的还不在其中，其中的一部分后来就埋在沙坪公园的“八一五”公墓里。8月5日，“八一五派”为了争夺建设厂夺取武器，不惜一切代价向建设厂清水池制高点发起攻击。“反到底派”人抬肩扛，将两台14.5毫米的4条枪管的重武器推到半山腰上，猛烈轰击大批围攻上来的“八一五派”。而“八一五派”大都是重庆大学组织来的的学生，手持各种火药枪、“汉阳造”，朝清水池高地冲锋，均被“反到底派”各种轻重武器打死，死伤者漫山遍野。重庆8月的天，尸体很快高度腐烂，白骨森森，惨不忍睹。此一役，“八一五派”丧生150人之多，这些人大部分却没有被安葬在公墓里，有的人至今都无人知晓姓名。
而今，当人们在这座墓园中徜徉，感觉一定是痛楚的。还有多少人知道这段血雨腥风的岁月？今天的年轻人，面对这一片平静与安祥，谁会相信在这片大地上曾经有那么“腥风血雨”的死亡？感谢田太权，用他非凡的摄影艺术再现了那个恐怖阴森的年代，四十多年过去了，经历者已渐渐淡忘，年轻一代的更不知此事，红卫兵惊心动魄悲剧式的过去似乎已被渐渐遗忘……
文革中红卫兵总数加起来超过一亿人！一亿红卫兵的历史就这样被遗忘，这是多么可悲可叹！——唉，这就是华夏民族？那些曾经满腔热血、因愚忠、因誓死保卫而死去的红卫兵好象只是一个虚幻的梦，于今天的现实仿佛没有存在过，岁月无情。昨日的英雄，在今天已什么也不算了。那个时代，人的生命就像一片叶子，一阵风就会吹起来，何况有那么多的人在不停地“煽动”。人的确很软弱，也很愚蠢，很容易受人之骗——诟骂、拳脚、刀枪、火炮，他们由“死得光荣”而变为“死得无奈”，青春之泉变成了污水被埋于地下，当置身于几百座阴森森坟堆、林立的墓碑和荒芜中，看到那一排排刻在碑上死人的名单，刹那间仿佛听到了过去的嘶喊，嗅到了血腥；仿佛看到他们一个个游离的冤魂无处诉说.....
田太权的作品通过一系列使用叠合、拼贴等手法重构出来的影像，所提出的诸如：纪念与遗忘；死亡与性感；信仰与肉身；牺牲与冤案问题，等等，无不向人们警示着伏契克的名言：“人们，我是爱你们的!你们可要警惕啊！”鲁迅在论及悲剧社会性冲突时指出：“悲剧就是把美好的东西撕碎给你看”。一位朋友说：我希望《遗忘》只是暂时，正视历史才会真正的让悲剧不会重演。于是有人问，闭上眼睛你最想谁？我的回答是，不闭眼睛，我想的是那些游荡的青春与冤魂.....
历史的恩怨是非，岁月的流淌，如何能忆起
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