五千年前，伏羲来到中原部落传授学业与技艺，被部落族人誉为“龙师。”  
     他的学生们被称做龙的传人。  

     在学堂上，一天他讲完课，不想给懵懂的孩子们太多的压力，伏羲老人踱了几步，话锋一转道：“好了，同学们，现在我想唱一支歌儿给大家听，这支歌是根据一首诗谱曲而来。诗名叫《关雎》，把这首诗给唱出来就是诗歌。不知大家喜欢不喜欢听呢？”  

     “喜欢！”  
     尽管孩子们并不明白什么叫‘诗’，也不知道‘诗’还可以当歌来唱，瞧着伏羲老师那么大的岁数，还要给大家唱歌，心想一定很有意思。  

     伏羲从讲桌下抽出一把狭长的七弦琴，置于桌上，他右手拨弹，左手抚弦，课堂上响起了悦耳动听的乐曲和缠绵优美的音色。  

     孩子们哪曾听过这般音域宽阔、美妙绝伦的琴曲？个个犹如来到了明媚灿烂的春光下，花鸟鱼虫尽现眼底、风鸣水动全在耳中。  

     关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。  
     参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。  
     求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。  
     参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之  
     参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。  

     一首令人荡气回肠的诗歌伴随着优雅的旋律绕梁不绝，心醉意迷的孩子们沉浸其中，琴歌声终止的时候他们竟还浑然不觉。寂静的学堂里，房顶上根根檩子仿佛化作了颤动琴弦……  

     “诗是语言艺术的精髓，歌是情感宣泄的升华。”  

     伏羲老人的话语终于打破了寂静气氛。孩子们回过神来，听老师再讲诗歌。  
     “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。这是用比兴的手法，描写河滩上一对对儿欢乐的鸟儿互相鸣叫与追逐着在一起自由自在地玩耍，它们就好像那美丽善良的姑娘是品学兼优的才俊男子的好伴侣一样。  

     这首诗的大意是，一位君子来到了河边，看到成双成对的鸳鸯鸟儿在河水的中间浅滩上欢快的鸣叫，可是他看不到曾和自己朝夕相处的爱人去了哪里。思绪万千的他，回忆起自己和爱人鸟儿一般的幸福过去，眼前浮现出当年在此追求心上人的感动场面。  

     望着河中参差不一的荇菜随水左右摇摆，他似乎回到了当初自己遇到漂亮贤淑的姑娘时一见钟情的难忘日子，那些天来连睡梦中都盼望着自己和她要是像河中相伴一起随水晃动的荇菜那样身形不离左右该有多好！  
漂亮贤淑的姑娘并没有亲近他的举止。  

     得不到心上人的眷顾，这位君子急得夜夜都在思索着怎样才能让她被自己的真诚所打动。哎呀呀……那一个愁字真是了得！害得才俊男子失魂落魄,寝食难安，翻来覆去不知如何躺着才是。  

     心上人到了河里，双手不停地采摘着荇菜，才俊男子就在岸上殷勤地用双手不停地弹奏起琴瑟为心上人谱曲奏乐。挚着和诚实感染了美丽的姑娘，她邀请君子来到自己身边，而俊男也很高兴地和姑娘并肩去采摘水中高低不一的棵棵荇菜，两人成了好朋友。  

     就像那水中荇菜被连根拔起一样，美丽贤淑的姑娘终于被那位君子俘获了芳心。不懈地追求使他们在欢乐的乐鼓声中走在一起，结为夫妻，像一对儿幸福的比翼鸟儿一样生活在美满的人间。”  

     伏羲老人向孩子们娓娓述说着《关雎》的诗情画意，但他微笑的脸上去流露出些许淡淡的忧伤。  

     老师讲完了故事，有些孩子们羡慕地咬起了嘴唇。  

     部落头领的儿子玄武举手站起问道：“这首诗写的真好！老师给我们讲这首诗，是不是也用得比兴手法，告诉我们不要放弃对美好的追求？”  

     “问得好。你能够从其它的事物现象中看到问题的本质，让为师甚感欣慰。哪位同学也能站起来谈谈自己的想法吗？好，朱雀，你说说看！”伏羲鼓励另一位举手的女孩子说。  

     叫朱雀的小姑娘起立以后,忽闪着水灵灵的大眼睛却问先生：  
     
“老师，既然那位君子和贤淑的姑娘已经成了一家人，但为何独自一人来到了河边却不见了他的女人呢？他是不是把人家给丢了？那男子应该去找她呀，继续追求才对嘛！难道他……”      
    伏羲老人点头赞许：“好，好!朱雀同学心细如发，从诗的字面上看到了入微的问题，这种求其然的学习态度很值得提倡。  
     
     我可以告诉大家，其实，那位君子正如朱雀所说和所希望的，他的爱人不见了，但他没有放弃努力去继续寻找。他非常珍惜这得之不易的爱情，有诗为证，请同学们听好，这首诗的名字叫《蒹葭》：  

     蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。  
     溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。  
     蒹葭凄凄，白露未晞，所谓伊人，在水之湄。  
     溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。  
     蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涣。  
     溯洄从之，道阻且右，溯游从之，宛在水中止。  

     才俊男子从芦荻还是白若霜的毛毛草时候开始，爬山涉水去寻觅好像跑到天涯海角另一方的心上人。他不顾道路险阻且有多远，逆流而上到了河水的源头,再顺流而下回去重找，茫茫中发现那个像是自己伴侣的人仿佛藏在了水的中间。  

     找啊找，芦苇都长高发枯了，发现那个人好像躲在了一个岸边上。于是才俊男子重新爬山越岭，甚至站在空中朝下望，一遍又一遍来回奔波,然而那个人仿佛又躲到了水中的某一块小沙洲处。  

     枯苇败荻都被收割采伐了，那个人在水面上还是忽隐忽现。不甘心的男子从下到上、从左到右、东西南北、里里外外、四面八方都找遍了，那个人仿佛隐没在水中再也不肯露面了，她停止了一切活动，从此消失的无影无踪。咳！真是让人挂念哪！”   

     随着伏羲老人一声叹息，一位叫白虎的小毛孩儿惊奇道：“哇！好餮！那个人到底是谁？这么厉害。明明让人看到她就在附近，她却像是在玩‘藏老闷儿’，逮不住她那可咋办呀？”  

     伏羲道：“能有什么办法呢？他明明知道那个人一定是自己要找的心上人，可是人家生气不想见他。只得化作一条巨龙暂时飞走了。”  
   
     “啊？变成了巨龙飞走啦？怪不得他能在芦苇还是小丫丫又到被割掉这之间连着三四次从河的这头儿跑到河的哪头儿，翻山越岭还飞能到空中，原来是神龙呀！啧啧！”  

     “就是，那个漂亮的女人一定是仙女不是凡人呀，她能一会儿藏在水里一会儿跑到沙滩边儿，还能溶化在水面上，真让人没法去找呢！”  
孩子们个个惊羡地咂舌直瞪眼。  

     小姑娘朱雀讶然道：“真的变成了巨龙飞走啦？实在太神奇。这个故事好美、好感人。不过也、也有点儿可惜，她为什么不愿见她的男人呢？”说着，眼中还闪出那么一丁点儿莫名的泪花来。  

     其他的同学窃窃私语：“我们要是也能变成大龙多好，飞天飞地，腾云驾雾的。”“那是神话，人谁有那个本事？”  

     “好了，同学们。从这两首诗的故事里，我们也可以看出很多的道理，如锲而不舍地追求啦，坚定的信念啦等等。 就像那位君子一样，之所以能够化作巨龙，那也是他努力的结果。你们是不是也想有一天成为能够呼风唤雨叱咤风云的巨龙呢？” 伏羲和蔼地告诉孩子们。  

     “想！”学生们高呼作答。  
     “好。这也是我们在下一节课将要开始讲得内容：人，怎样才能变为巨龙？我也殷切地希望你们今后不要辜负了你们家长望子成龙的期盼。”   

     故事讲到这里，朋友你已经明白了吧：中国最早的诗歌总集里，第一首快炙人口的诗歌《关雎》和另一首诗歌《蒹葭》是伏羲写的!伏羲不但为中华民族留下“龙的传人”神话，还留下一本包罗万象的天书《易经》，当然也留下几首感人至深的诗歌来。  

     他的弟子们把《关雎》等诗歌传唱在人间，后来就有人编入《诗经》里，由于年代久远，人们已经忘记《关雎》等诗的作者是谁和诗里深藏的背景罢了。信不信由您哦！