正月初一

春节：是一年的第一天。万象更新、欣欣向荣！古时称为“元旦”。（现在以公历一月一日为“元旦”，是西历，是西元强侵中国的产物）。春节是中华民族最大的节日，人人都兴高采烈，家人团聚，放炮竹、迎新年、穿新衣、赶集市、看大戏、拜年、娱乐等等；古代，皇帝也要走出皇宫到各地于民同乐。

盘古开天辟地日：华夏神话传说的天地之间最早的神灵。初开始，只是一个圆，稍后大概几十亿年变作阴阳圆（即是现在的太极），长二眼，后又长一眼，为了把天地分开，长出四肢，手脚不分，所以也无上下。大概过来三千亿亿年左右，盘古将世界分成三界；纯阳世界（仙界）、阴阳世界（即俗界）和纯阴世界（冥界）。于是功德圆满地寂灭了，他的魂魄化为三清、十二魂化成十二帝。道教尊称为盘古为“鸿钧老祖”。其元神寄于天界的一个谁也不知道的地方（无上天）。元始、道德、通天三尊要见鸿钧老祖，只能通过“全息图像”看见他，听到他的声音。

元始天尊圣诞：中华道教最高仙位的第一位神仙领袖。盘古死后，其三魂分时期化生：正月初一日化生元始天尊，创阐教，称为阐教教主。二月十五日化生道德天尊，创道教，成为道教教主。八月十五日化生通天教主，掌管截教。所以正月初一人是元始天尊的圣诞日。

正月初二日

迎财神日：正一财神赵公明归正道后，对三界理财非常虔诚，正月初二就开始正式开工（上班），为三界理财。所以俗界民间把正月初二日称为“迎财神日”。

正月初七日

人生日：盘古开天辟地成功后，第一纪生了鸟，。。。。。。，第七纪才有人。道教以一日做一纪，定位正月初七日为人生日。

正月初九日

玉皇大帝诞辰日：玉皇大帝是道教中掌管行政（政务）的最高统领，掌管三界的一切。传说他是道德天尊的弟子广成子。

正月十五日

元宵节：又叫上元节。古代劳动人民对月亮很崇拜，这天是正月的第一个月满日，象征着团员、美满。在古代，劳动人民点烧火堆，望着月亮跳舞娱乐，后世演化为点灯，至发展成元宵灯会。

正月二十日

女皇节日：传说是古代女皇（女娲）出生日，又在这一天她的生日，炼五色石补天补地。传说女娲是所有华夏民族的最早母亲，故称为“圣母”，尊称为“老母娘娘”。

二月初一日

姜太公诞辰：传说姜尚是元始天尊的俗界弟子，因他根浅，成不了仙，亦成不了神，只代元始天尊封神，元始天尊对他说：“你虽不是神，但你是众神之神，凡是神见你都要鞠躬”。所以，旧时的道士，如驱鬼，则画“太公符”：姜太公在此！

二月初二日

中和节 又称龙抬头、龙头节：民间迎请玉龙归位，以备春耕。龙抬头，为了纪念华胥（黄帝的母亲），传说这天是黄帝诞辰的日子。中和节是唐德宗李适在贞元五年（789）所制定的。这一天北方吃炒豆豆，南方吃撑腰糕

土地神诞辰：传说是土地公诞生之日，民间在这一天祭神土地神。

二月十五日

花交节：传说订亲结婚为儿孙满堂。

老君圣诞：道教至尊道德天尊。盘古开创三界灭寂后，其中一魂于二月十五日化为道德天尊，掌道教。道德天尊天寿圆寂，于这一天将世俗界，生时即老太龙钟，人称其为“老子”，生于李树下，指树为姓，自称李聃。出生即行九步，合九宫八卦，站于中间曰：“上至天界，下至幽冥，唯我独尊”。在俗界著《道德经》一部。这一天，是道教最高的祭神活动。民间也有不少地方拜祭太上老君。

二月十九日

观世音圣诞：观世音菩萨是中华大地香火最盛的，众说周知的“女圣”，又称“东方圣母”。传说是阐教元始天尊最小弟子慈航道人，经过艰辛修炼成了观世音菩萨。

三月初三

上已节： 是从春秋战国时期的“上已节”演变而来的。过去，在这一天，人们要到野外郊游踏青。青年男女在这一天得到了彻底的解放，可以不受礼教约束，自由交往。到秦时，“上己节”的活动被正式定在三月初三这一天。这天，人们在郊外水滨荡秋千，放风筝，观风景，青年男女对歌抒怀，各行其乐。到唐代，这种风气还一直流传着，甚至连皇家戒备森严的宫廷也敞开了大门，让嫔妃宫女到郊外欢度一日。诗圣杜甫描写玄宗宠妃杨玉环及其姐妹到长安城外郊游时就写到：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

西王母娘娘圣诞：这天，西王母大摆蟠桃会，邀请群仙庆贺其生日。民间则过“上巳节”，祈求生育。

踏青对歌节：青年男女野外春游，以歌会友，成为三月三歌节。

三月十五日

正一财神赵公明元帅诞辰：通天教主徒弟、正一财神赵元帅为玉帝赦封的唯一的三界统管财神。赵公明诞辰日，也即是财神日，民间祭祀财神是祈求发财。

四月五日（阳历）

清明节：是天清地明之意。三界皆气清而景明，心情舒畅。清明是春种之节令，民间为求今年五谷丰登，则祭祀祖先以求保佑！所以，自汉以来，承袭着清明祭祖的习俗。清明节清明扫墓要带艾团子和祭酒，还要往坟上插柳。这一天人们要吃寒食，也是为了纪念“祖先”。

四月初八日

浴佛节：释迦牟尼诞辰，举行浴佛庙会。

四月十八日：

药王节：华佗神医（药王）先师千秋日，这天，人们喜欢做些中药米饼（如艾饼）来食疗，亦可摘些中药洗身，以祛除疾病。

五月初五日

端午节：又称端阳节、重午节等。在节令上，差不多已接近夏至，是到了年中的时候了。这时，离夏收还有十几天，正好庆祝一下，于是，民俗中形成了包粽子、赛龙舟、避五毒等活动，已准备好防暑，平安度过夏天。据传，端午节是纪念屈原、伍子胥、曹娥等人的活动。

五月十一日

城隍诞辰：城隍是冥界中的州、城、县官，位数多得数不清，为什么说这一天是城隍的诞辰呢？原来，这是所指的城隍是姜太公封神时，在岐山城当城隍的神。五月十一日就是他的诞辰，人们以这一天来祭祀所有冥界城隍。

六月初六

天贶节： 该节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。

晒书节：唐生取经回来，不慎将所有的经书落入河中，打捞上来晒干，才保存下来。民间形成了晒书节。

晒衣节：传说某皇帝下江南全身被雨淋湿，跑到一村民家换上普通衣服，龙袍晒起来，被别的人家看见了，感到很新鲜，于是；大家都做成龙袍在这一天晒起来。有“六月六，家家晒龙袍”之说。

六月十二      

彭祖诞辰：民间传说中彭祖寿八百岁，是民俗心目中的寿星。

六月二十四

关公圣诞：武财神关公的诞辰日，俗界自封关云长为武财神关公元帅。人们祭祀武财神，是为求才。

赵公明转世：（赐财大帝）在凡间的影子转世俗身，故民间封其为“武财神”。

七月初七

七夕节：牛郎织女相会日，是中国的“情人节”。（本人也是这天出生的）牛郎织女的故事是一个神话传说，有很多不同的版本，但内容都差不多。牛郎是太上老君的一个养牛童子，织女是一王母娘娘的一个织布女工（有的说是七仙女），两人在天界暗中相会、相爱，暗中下凡投胎成为俗界的人，在凡间结成夫妇。玉帝王母知道后，将他们捉拿归天各回本位，硬把他们拆散。王母娘娘在太清天与玄都玉京之间划了一条河，叫做银河，将织女牛郎分开，到了七月初七日，有喜鹊搭桥，牛郎织女才能在桥上相会。牛郎织女的爱情是不幸的，但爱情始终如一，永不变心。而现在的年轻人，自由婚姻不受到任何干涉，爱情还是危机重重，非常脆弱！相识几天就同居，结婚不久就离婚。还说爱情伟大，也不拍胸自问何来的伟大之故，七夕节是很有价值的中国式“情人节”。

七月十四

鬼节：因七月十五日为冥界主宰（地藏王菩萨）诞辰日，故在七月十四日全冥界放假一天，地藏王打开幽冥通道，使“鬼”梦升俗界。俗界的人们则在“鬼节”这天祭祀自己的祖宗，烧些纸钱、纸衣等物品给灵魂梦回俗界的祖先，使回到冥界后过上好的生活。所以七月十四日是中华民族的“中祭”日。

七月十五

中元节：与正月十五、十月十五日合为三元。中元节中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。这一天同时也是佛教的盂兰盆节，盂兰盆节的由来就是大家耳熟能详的“目莲救母”的故事：目莲是佛祖的弟子，他的母亲因为生性贪婪恶毒，死后被打入轮回中的饿鬼道，永不得超生。目莲为了解救母亲，就在农历七月十五时广造“盂兰盆会”，让地狱里的孤魂野鬼享用盆里的食物，为母亲赎罪，使母亲能够超渡。后来每到七月十五这一天，佛家们就会做“盂兰盆会”，以五果供奉佛、僧，解救在阴间受苦的祖先。

冥帝圣诞：冥界主宰者的圣诞日（佛教为地藏王菩萨）。

八月初三

华佗会：祭祀医圣（神医）华佗。

灶君圣诞：神话传说中的灶君诞辰。世界上无数灶，亦无数灶君，究竟那个灶君是诞辰呢？当然是“灶王”—九天司命灶君。

八月十四

五猖会：是马精、猴精、狗精、鸡精、蛇精化人形，奸淫妇女渡夜后，留下金银财宝无数。玉帝知道后，派雷公追杀，妖精得到六个正在修海塘的壮丁帮助，附在他们身上，避过了雷公。后来这五个妖精改邪归正，不再奸淫妇女，而是专门作为为民运财之神了。后人牵强附会，称之为“五鬼运财”。

八月十五

中秋节：中秋节是一年之中月亮最圆的一天，秋高气爽，心情愉快的赏月。自然成了节日。古代老动人民崇拜月亮，神话传说这天是太阴星君（姮娥）圣诞日，俗界羡慕姮娥的美貌，称为“月亮仙子”。中秋节又称“团圆节”。民俗中吃月饼，团圆聚餐、祭月神。古时候也有“男不祭月，女不祭灶”的习俗。

通天教主圣诞：三清之一的通天教主是盘古死后三魂之一化生的，掌管截教。由于《封神演义》一书中特意丑化通天教主，使得后人在没有信奉通天教主了，断了香火。传说通天教主天寿圆寂后到俗界降世为人，为儒教至尊孔子圣人。由于转世之时，稍迟疑，结果使得孔圣诞辰为八月二十七日。

八月二十七

儒教至尊孔子圣诞：传说鸿钧老祖有意让通天教主在中秋月圆之日，也就是通天圣诞日降世的，但是由于通天教主迟疑不决，致使孔子圣诞为八月二十七日。

孔圣诞是读书人祭祀孔圣的节日。

九月初九

重阳节： 农历九月初九，二九相重，称为"重九"。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫"重阳"。

重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"，用小红纸旗代替茱萸。重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥。"这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

十月初一，

谓之"十月朝"，又称"祭祖节"我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。食俗为吃油糕。

十月十五

下元节： 下元节亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关，道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。 

十二月初八

腊八节： 腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为"腊日"，俗称"腊八节"。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为"佛成道节"。       腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫"七宝五味粥"。我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。

中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。其中以北平的最为讲究，搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。

更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上"果狮"。果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一头小狮子。如果碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥，只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。

腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下来的，却是好兆头，取其"年年有余"的意义。如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。

腊八粥在民间还有巫术的作用。假如院子里种着花卉和果树，也要在枝干上涂抹一些腊八粥，相信来年多结果实。

腊月二十三日

祭灶节、 司命上天日： 祭灶节民间又称“交年”、“小年下”。这天晚上家家户户均行“祭灶神”的仪式。祭灶神为商周时代五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鳖祭六”之说。河南民间一般在腊月二十三日祭灶。也有特殊者，如偃师南坡扒头村祭灶在二十二日；新县田铺、酒店人二十四日祭；濮阳等地也有至二十九日或三十日行祭的。河南民间讲究“祭灶必祭在家”，有“祭灶不祭灶，全家都来到”的俗谚。祭灶时，凡在外的人都要赶回。豫东等地，选在祭灶节认了干亲的干儿、干女，也要携带灶糖、烧饼、鞭炮、香表和一只大公鸡来参加干娘家的祭灶仪式，表示自己已是干娘家的正式成员。

腊月二十四日

过小年：小孩先过年的节日。

腊月三十日

除夕、 过大年：即一年末，不能说不吉利的话，贴春联，夜里点长明灯，吃年夜饭等，也是特大节日。