刘乾坤在《我愿意这样诗意的栖居》一文中，记得这样经典的描述过丽江。

    丽江，世界文化遗产地，是地球上最值得光顾的100个小城市之一，是中国最令人向往的10个小城市之首；
    丽江，是欧洲人最喜爱的旅游城市，荣获了全球人居环境优秀城市，同时也是全国文明风景旅游区；
    丽江，既有古老的文明遗存，又有时尚多元的当代文化，与丽江的阳光、轻风、白云与穿城而过的小溪组成一个绝妙的诗意环境；
    丽江，我愿意这样诗意的栖居；
    丽江，因为那些不可忘却的记忆，我不想走；

    丽江，因为那些无尽的风花雪月与一地的诗情画意，我还想来……

    乾坤之笔，颇具煽动性，余香袅袅。对于丽江，我并不陌生，八十年代中期我就在密士巷那口老井边居住过，享受过温暖的阳光，诗一般的懒散，还有那香喷喷的几豆凉粉。今非昔比的丽江古城，常常听人抱怨“商业化”了，我问什么是“商业化”？难道更多的人来这里享受舒适的爽朗生活不该？未必，大凡经历过多少年来丽江古城风风雨雨的人会说，丽江的今天其实更好了，至少文化的底蕴更加浓郁，舍得下货币什么都可领略一番，这就是市场下的旅游经济。

    到此一游的人们是庞大的，破碎21世纪预言的数码相机也在这里展现得淋漓尽致，随处可见举着手机、DC到单反的游客。在这里拍摄的目的及高人很多，我不企班门弄斧，仅自我体会的介绍一下丽江应有什么值得拍摄，实为抛砖引玉。

    丽江古城作为有厚重文化底蕴的历史文化名城，来此拍摄不可简单模式地局限在某一方面。我认为有古城景象、休闲栖居、东巴文化、夜色等四个主要方面值得拍摄。
古城景象
拍摄中两处古城我认为有以下几点：
    一是“拍古城”。也就是整个古城面貌。古时的城建方法是先行开河，然后依河水的来龙去脉进行城建规划，布街辟路。丽江古城的城建方法亦是依承传统的古城建规划法的经验，所以它是中国古代城建方法的活化石。

    二是“拍建筑”。古城保留了大片明清年代的居民建筑，均是土木结构瓦屋面楼房，多数为三坊一照壁，也有不少四合院，融合了纳西、白、汉等民族建筑艺术的精华。居民建筑布局灵活，注重装饰，精雕细刻，以木府建筑为典型。在他们的门窗上多雕饰花鸟图案，并且色调浓烈。

     三是“拍溪流”。古城的泉水富有音韵；丽江古城游荡着天籁的灵魂。清澈的泉水分三股主流穿城而过，在城区又变幻成无数支流，穿街走巷，入院过墙，流遍万户千家。黑龙潭是玉河水的源头，泉水从四周山麓的古老栗树下、岩隙中喷涌而出，在此汇成一个巨大而又神奇的出水潭，成为丽江古城生机勃发的秘密。束河古镇 依山傍水,民居房舍错落有致。街头有一潭水,称为"九鼎龙潭",又称"龙泉"。潭周绿柳垂地,翠柏指天,泉水清澈,游鱼可数。从潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁,远近汩汩有声。这里的居民都喜欢在庭院种植花木，摆设盆景，无户不养花，无户不流水，形成了“家家流水，户户垂柳”的高原水城风貌，被誉为“高原姑苏”、“东方威尼斯”。

    四是“拍古桥”。古城流水密布，架有大小桥300多座，最著名的数大石桥、万子桥和南门桥。三桥皆为明代所建的石拱桥。其中大石桥为双孔石桥，处于丽江古城繁华地段。万子桥为单孔桥，“万子”象征子孙万千。南门桥为单孔石拱桥，砌有石雕龙头。束河古桥位于束河镇中心的龙泉水上 ，行人络绎不绝，桥市生意兴隆。

    五是“拍石板”。两处古城有一独特的景观就是石板路，纳西人用勤劳的智慧，取当地特产的“五彩石”，打制用来铺垫街道路面，不仅实用耐磨，且以“五彩”筑构了一道道靓丽景观。束河的小小四方街,大研古城四方街一样，两处古城以此为中心放射状延伸各个街巷。古往今来街面上的那些被人马踩踏得光溜平滑的石板,还能照见往日的繁华。

六是“拍特产”。主要特产有丽江巴巴、几豆凉粉、江边火腿、梅李果脯、韵酒等，可拍其以昭一方文化，同时，丽江古城曾以发达的皮革加工、竹编等手工业闻名于世。这里值得一提的是古城的旅游经济，现有众多的“外来特产”，拍摄中要注意鉴别。
     以上拍摄过程中，拍古城全貌以早晨阳光抵达时为主，也可黄昏古城未全黑城中灯火打开时。镜头应选广角，支脚架。小光圈。拍摄点根据图片的用途应尽可能在附近的象鼻山、王龙山或高层建筑。拍古城内部时不受时间限制，应以标头或中焦头为主，手持即可。拍细节内容、物件时建议使用长焦段头，大光圈，以突出主题。
    休闲栖居
    丽江在很多人心目中是向往的“身心和灵魂的栖居之地”。丽江的美，在于天设地造的山水美与丽江人千百年来所创造的人文美非常协调地融合在一起，使丽江显现出一种独到的、不可替代的个性和魅力。来丽江休闲的人素质不均，有的为感受人文与自然之美而来，有的随心潮和好奇而来，也有的为吃喝玩乐，寻找所谓的艳遇而来。因此，拍摄这个内容，需要用文化修养作支撑，有明确的审美观。我认为，摄影人应以表达人与自然和谐相依，人的身心在此轻松愉快，懒散自得，浪漫情调为主题。这一表达是个性的，也有共同的。我的体会是要“全景化”和“多要素化”。所谓全景化就是不能只人而人，只景而景。而应把人物融于景观这个大背景上来表现，这样才能相得益彰。多要素就是要把动态和静止的内容搭配其中。比如，一个典雅个性的人物在客栈或酒吧品茶，人的表情、姿态主题，构图时将建筑、饰品、灯笼、书报、小物件等包揽其中。
    东巴文化与纳西族
     去丽江古城拍摄除了感受大自然与独特物质文化内容外，非常关键的环节是感受东巴文化和纳西族服饰。如果一个摄影人去了丽江而没有拍摄这个内容，可以说是残缺的旅行。
    纳西族是一个有着深厚文化底蕴的民族，他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化，而且还创造了自身独特的东巴文化。东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴文化的主要传承者--东巴，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。东巴文化包括图画象形文字，包括东巴经还有东巴画，东巴舞蹈、东巴音乐，还有东巴的各种道场就是祭祀活动。东巴文是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度来看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写、画在木头和石头上的符号图象，后来有了纸，作为东巴文化传承的必要物质载体，才把这些符号图象写在纸上。由于东巴才掌握这种文字，故称为东巴文。东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。东巴纸传统工艺源远流长，造纸法受藏族影响较深，都属浇纸法，主要包括采集、处理原料荛花、蒸煮、洗涤、槽氏抄纸、贴纸、晒纸、砑光等几大工序。东巴纸的今天与现代工艺美术手法交相辉映，多数成品已为不可多得的工艺珍藏品和装饰物。纳西族的服饰也是多姿多彩、个性鲜明的，这主要体现在纳西族妇女的服饰上。披星戴月的纳西妇女是丽江古城的一道亮丽的人文风景。她们健壮爽朗、热情质朴，以勤劳能干著称，就像她们所穿的羊皮披肩上那七个刺绣圆盘所象征的一样，肩担日月，背负星星，俗称“披星戴月”，象征着纳西族妇女的勤劳。
    东巴文化的拍摄应在之前查阅相关资料，做必要的文化准备，保证图片能够准确完整地反映其文化内涵。拍摄中尽可能使用中长焦段镜头，这样可以使主题以外的无关物品虚化，表达前出。同时，古城里的纳西老人受商品经济影响较深，担负的都是有偿的模特服务，中长焦镜头能够起到“偷拍”效果。人文拍摄使用脚架的可能性不大，通常只能手持抓拍，因此，一般要定大光圈，保证快门速度，防止影像模糊。

     夜色
    丽江的夜晚是不夜的。是宁静和浪漫的色彩灿斓。红纱灯、宫灯、走马灯、彩灯在夜风中摇曳着屋檐门楼，一盏盏荷花流灯带着各种美好的祝愿中粼粼闪闪的飘向远方……。丽江古城因为有灯而夜阑人静，灯因为有了古城而曼妙多姿，人儿因为有了古城和灯而浪漫情调，风情万种。所以，没有一个旅行者、摄影人会放弃留住这今生图画的机会。我认为数码拍摄应注意三点。首先，准备好必不可少的脚架，手持多会使影像模糊。其次，相机的设置不可取自动，以光圈优先为佳，不可追求大ISO值(感光度)而是要越小越好，通常不能超过200，否则会产生噪点。再次，取“灰度”的点而不是最亮或最暗的点聚焦测光，保证图片层次。