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从皇帝的新装谈起---兼论袁腾飞之被批判
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从皇帝的新装谈起---兼论袁腾飞之被批判(金风细雨楼外楼)
安徒生的童话“皇帝的新装” 早已家喻户晓，但我们不妨再来复习一下它的结尾部分：
“可是他什么衣服也没有穿呀！”一个小孩子最后叫出声来。
“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。
“他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀！”
“他实在是没有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都说。
皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓所讲的话是对的。不过他自己心里却这样想：
“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气，他的内臣们跟在他后面走，手中托着一个并不存在的后裾。
生活在我们这个时代的人会发现这个故事的结尾有两个不可思议的地方，一，皇帝或他的内臣居然没有在第一时间对这个小孩进行河蟹。二，更加不可思议的是所有的观众竟然都顺利认同了小孩，没有跳出一帮mao左或五mao党义愤填膺、慷慨激昂的怒斥该儿童散布谣言，恶毒攻击党和国家领导人，颠覆政府云云。因此“皇帝的新装”在中国能成为童话的原因不在骗子的欺骗和皇帝的愚蠢（这在中国属于纪实），而在于结尾中皇帝的宽宏和民众的明理。现今袁腾飞的处境无疑就是“皇帝的新装”的非童话版，或称现实版。
很多人将反袁的称之为“mao左”，我认为这个概念有些模糊，本人将批袁者分为两类：一类是主要生活于mao时代，其地位财产皆拜mao的制度所赐，也就是说他们是mao制度的利益获得者，如前几天跳出来的苏铁山等，但这类人本就是少数，而且随时间的推移，日渐逝去。再说食君之禄，忠君之事，从这点来说他们的批袁态度是再正常不过的。
值得我们关注的另一类反袁的人，也是占反袁派里人数最多的人，他们并没有mao时代的主要生活经历（也许经过短暂的童年），mao的制度也没让他们有什么得或失，他们对mao的思想mao的文章其实知之甚少，可能都不知道老三篇都是哪三篇。但是一听到袁的对mao的评论，就表现出出离的愤怒，甚至大有于袁腾飞汉贼不两立，必欲除之而后快之意。其原因就在于中国的教育，近几十年来中国的很多方面都较以前显得宽松了些，但在教育方面，从小学到大学，对人的思想的禁锢和毒害甚至超过了从前。在当今，分数是学生的命根，要想得到分数，就要记住他们灌输的一切所谓的正确答案，因此你也就慢慢接受了所有强加于你的观念，在后来，你与这些观念已经溶于一体，已经认为这些原本就是自己的观念，这时，那一句经典的话说，你已经完成了世界观的改造。今天，突然有人对你说，你原来接受的都是垃圾，你会作何反应？先看一段古文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”………..。蔡桓公自我感觉良好时，突然被人说你有病，蔡桓公自然不信，老蔡可谓有德明君，没有将扁鹊当场拿下，甚至都没回复一句你才有病，足见其涵养之深，自信十足。同样，一个人多年形成的理念遭到别人的否定时，心理上的第一个反应就是否认对方、批驳对方，以捍卫自己的理念，这时，他们关注的其实并不是什么具体事件的是非曲直，历史真相。而是害怕被证实与自己融与一体的观念被证实是完全错误的，这将是一个多么大的难以承受的精神打击！（对癌症患者病情的隐瞒也是害怕巨大的精神打击）。很多人宁可度过浑浑噩噩的被欺骗的一生，而不能忍受被唤醒后痛苦。所以这些人构成了批袁的另一群体
“可是他什么衣服也没有穿呀！”一个小孩子最后叫出声来。
“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。
“他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀！”
“他实在是没有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都说。
皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓所讲的话是对的。不过他自己心里却这样想：
“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气，他的内臣们跟在他后面走，手中托着一个并不存在的后裾。
生活在我们这个时代的人会发现这个故事的结尾有两个不可思议的地方，一，皇帝或他的内臣居然没有在第一时间对这个小孩进行河蟹。二，更加不可思议的是所有的观众竟然都顺利认同了小孩，没有跳出一帮mao左或五mao党义愤填膺、慷慨激昂的怒斥该儿童散布谣言，恶毒攻击党和国家领导人，颠覆政府云云。因此“皇帝的新装”在中国能成为童话的原因不在骗子的欺骗和皇帝的愚蠢（这在中国属于纪实），而在于结尾中皇帝的宽宏和民众的明理。现今袁腾飞的处境无疑就是“皇帝的新装”的非童话版，或称现实版。
很多人将反袁的称之为“mao左”，我认为这个概念有些模糊，本人将批袁者分为两类：一类是主要生活于mao时代，其地位财产皆拜mao的制度所赐，也就是说他们是mao制度的利益获得者，如前几天跳出来的苏铁山等，但这类人本就是少数，而且随时间的推移，日渐逝去。再说食君之禄，忠君之事，从这点来说他们的批袁态度是再正常不过的。
值得我们关注的另一类反袁的人，也是占反袁派里人数最多的人，他们并没有mao时代的主要生活经历（也许经过短暂的童年），mao的制度也没让他们有什么得或失，他们对mao的思想mao的文章其实知之甚少，可能都不知道老三篇都是哪三篇。但是一听到袁的对mao的评论，就表现出出离的愤怒，甚至大有于袁腾飞汉贼不两立，必欲除之而后快之意。其原因就在于中国的教育，近几十年来中国的很多方面都较以前显得宽松了些，但在教育方面，从小学到大学，对人的思想的禁锢和毒害甚至超过了从前。在当今，分数是学生的命根，要想得到分数，就要记住他们灌输的一切所谓的正确答案，因此你也就慢慢接受了所有强加于你的观念，在后来，你与这些观念已经溶于一体，已经认为这些原本就是自己的观念，这时，那一句经典的话说，你已经完成了世界观的改造。今天，突然有人对你说，你原来接受的都是垃圾，你会作何反应？先看一段古文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”………..。蔡桓公自我感觉良好时，突然被人说你有病，蔡桓公自然不信，老蔡可谓有德明君，没有将扁鹊当场拿下，甚至都没回复一句你才有病，足见其涵养之深，自信十足。同样，一个人多年形成的理念遭到别人的否定时，心理上的第一个反应就是否认对方、批驳对方，以捍卫自己的理念，这时，他们关注的其实并不是什么具体事件的是非曲直，历史真相。而是害怕被证实与自己融与一体的观念被证实是完全错误的，这将是一个多么大的难以承受的精神打击！（对癌症患者病情的隐瞒也是害怕巨大的精神打击）。很多人宁可度过浑浑噩噩的被欺骗的一生，而不能忍受被唤醒后痛苦。所以这些人构成了批袁的另一群体
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