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Cuni

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为德之本育魂魄 就业之道变通途 --北京京城学院为学子铺就"成功之路 " "道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼......"这是北京京城学院运用《道德经》的内容，对学生进行人生观、道德观、理想观、价值观教育。 走进北京京城学院，那种和谐向上、催人奋进的育人之风倍感亲切。目睹这所学校的风采，走过二十余年的岁月，站在新的历史起点上，回眸北京京城学院为学子铺就的成功之路，为学子绘就的一幅幅宏伟蓝图，为他们放飞的每一个希望与梦想，又触发了笔者再次全面挖掘他们所创造的种种奇迹。 走进北京京城学院，聆听一个个鲜活的故事，寻觅一串串闪光的足迹，总会被他们的那种执著不已的办学精神所感动，总会为这所学院运用"国学"理论塑造学子魂魄，为其终身发展奠基所震撼。北京京城学院坐落在我们历史文化古韵优美浓厚的故都北京市。北京京城学院坚持"以百姓之心为心，以民族之魂为本"的办学宗旨，把学生就业作为办学的最终检验标准，创造了"没有过硬的才能难就业，没有过硬的人品难以长就业"的办学特色，收到可喜的教育教学成果，走出一条成功的发展之路。为打造''双高''学校，培养''双高''人才而不懈奋斗！ 育人篇--学生就业是检验办学质量的最好标准 "保障学生成功就业的关键在于才能和人品"，这是北京京城学院在实践中总结出的成功经验。他们为什么敢于说为每一个学子都能够顺利就业奠基？原因就在于这所学院所培养的每一名学子都具有"尊道德、重才能、不畏劳苦"的精神境界，而实现这一目标的根基就是：这所学院一直倡导的"忧民之所忧者，民亦忧其忧；乐民之所乐者，民亦乐其乐"的教育思想发挥了最佳效能。 一、孝字起航思感恩，先公后私尽责任。孔子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任不亦重乎，死而后已不亦远乎。"多年来，北京京城学院很巧妙地运用了这一文化内涵，向学生传授人生就是一个任重而道远的旅程。作为一名学子要想肩负起重大的使命，追求远大的理想，就要有坚毅宏大的品格，坚强地克服人生旅途中的种种艰难困苦，既不为一时的挫折、失败所动摇，也不为一时的小利而迷失方向，只有从灵魂深处具有先公而后私的坚定信念，才能实现为人民服务的远大理想。 当年，在国家取消大学生包分配政策时，北京京城学院就做出快速反应，成立了就业办公室，提出了"就业、再就业、长就业"的人才培养战略，形成了"才能不硬难就业，人品不硬难以长就业"的深邃理念,‘???北京京城学院，为学子走向全国、走向世界，接受市场的监督与检验指明了方向。 那么，北京京城学院提出的"孝"字起航的内涵又是什么呢？简单地说，就是教育学生在家孝敬父母，在社会忠于自己所从事的事业。因为从孝起步，是决定人生的关键，是人生之道的起点。该院深化道德教育从孝字起航是从国学开始的。他们引用《孝经》里孔子和学生的谈话，启发学生育人先育德的重要性。子曰："夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。始于事亲，中于事君，终于立身。"孔子讲，先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是什么道理吗？孔子的学生回答：学生不够聪敏，哪里会知道呢？孔子说：这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。 北京京城学院就是以这样的教育方法，引导人、塑造人、培育人，使每一名学生充分认识到孝是从侍奉父母开始，然后效力于国家，最终建功立业，为学生的终生发展夯实基础。 二、甘为乐民之所乐，愿为家长解忧思。当今社会人口结构决定着该院学生绝大部分都是独生子女，然而，独生子女除了有优越的生活环境外，也有的学生滋生了娇生、骄气等不良习惯。北京京城学院为破解这一令家庭社会担忧的难题，他们独辟蹊径将孔子提出的"孝"的三大作用"以顺天下，民用和睦，上下无怨"运用到独生子女教育中去，使青年学生懂得感恩与责任，以亲情唤醒良知、唤醒道德，使学生深入理解"人非父母无自生，非国家无自存"的道理，做到"摇其心、动其志、利其行"，增强了修德的自觉性。 所以，北京京城学院提出了"有道德才会有前途"的理念，指导学生修德养性。作为教育专家的王国生院长还根据多年的教育经验，提出了"戒独"的主张，即改变个别独生子女恃宠而骄、缺乏团队合作意识的现状，进行"鸟入群，木入林"的集体主义教育，让这些学生在学习生活中学会合作、学会竞争，形成健康的人格。 关于怎样引导独生子女树立远大的理想与抱负，这所学院首先从教独生子女学会做人开始，深"悟"人品的含义，树立"修身、齐家、治国、平天下"的远大理想。如何处理好人与人的关系，学院将独生子女的教育重点放在品德教育上，因为高尚的人品来自于崇高的修德。为此，学院借用老子在《道德经》中"天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私"的思想教育学生，时刻勉励身为独生子女的学生，不论办任何事情都要做到先人后己，凡事把个人利益置于其外，想的是大家的利益，关心同学、关心集体，才能有应得的回报。 北京京城学院这种作法，就是教育学生必须树立先人后己的为公思想，朝着"毫不利己"、"公而忘私"、"全心全意"的最高思想境界前行。最终，才能使每一个学生都具有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的人生情怀。实践证明，他们这种独特的教育方式非常奏效，它不仅使学生正确处理好了公与私的关系，还使学生成为了一名具有高尚品德素质的人。尤其是在市场经济条件下，这种做法非常有利于学生就业。多年来，北京京城学院就是这样以"甘为乐民之所乐，愿为家长解忧思"的责任感解决了独生子女的教育问题。 走进学生中间，一批富有朝气的学子在这里抒写着人生的青春年华。今天他们在这里绽放阳光的笑脸，学习广博知识与技能，明天他们又将从这里满怀理想飞向祖国的四面八方。在与学生的交谈中，他们都大讲特讲"国学"，其思想深邃、内涵丰富、志存高远的熏陶不是一朝一夕形成的。这种智慧与思想的碰撞，使他们受益终生...... 三、道德教育结硕果，利而不害圣人道。俗话说："十年树木，百年树人。"漫步北京京城学院，目染这所学院开展的道德教育，与其他学校相比有独特之处，它是以《道德经》为基础，从细微之处入手，使学生变得知书达理、酷爱学习、尊师爱校、自立自强，得到了学生家长和社会各界的一致好评。 老子曰："故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼"。北京京城学院以此教育学生，尊道贵德、顺应规律，用道德感化去办事，用仁爱之心去办事，用利人之义去办事，用以礼待人去处事......这样才能使道德教育逐步升华，才能在"礼貌待人、利人之义、爱人之仁、律己之德、遵规律道"五位一体的准则指导下，使每个学生树立起"尊敬师长、团结同学、热爱集体、忠于人民、立志报国"的理想与志向。 在如何学习方面，北京京城学院运用荀子所讲的"吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 而望矣，不如登高之博见也"的论述，教育学生终日所思不如认真学习，博学方能登高望远，博学才能促进社会发展。 此外，学院还依据老子所讲的"信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知；圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多；天之道，利而不害。圣人之道，为而不争"的理论，教育学生鉴别真、善、美，假、恶、丑，不论是现在还是将来都要学会发现问题、分析问题、解决问题。何谓圣人？其学问不一定渊博，但一定要有驾驭全局、适应社会的能力，一定是无私忘我的服务天下之人，绝不为自己争夺任何利益。 会计专业毕业生张娜，在离开母校后，怀着一颗感恩的心，感谢母校的培养；感谢老师给了她如此难得的机会；感谢北京京城学院为她开启了人生最为光彩的时光。她现就职广州物流公司董事会办公室主任，是许多终生受益者的代表。他们用自己的所学为国家奉献着聪明才智。 如果问北京京城学院铺就的是一条什么样的道路？那就是："把就业作为检验办学水准唯一标准"的育人新路。