(转帖)幸福在于自己手心中

穿过手掌的风

有人说幸福是一种感觉，感觉到幸福了才是幸福的；在一般情况下，我们感觉到某种快感的时候，却仅仅只有一种期待更大快感到来时的想像，也只有等到我们日后的生活过得相当空乏枯燥了，才会觉得当初感觉着那种快感的时候是幸福的，这也是经过时间过滤了的变了形的一些事件跟场景的记忆。

    也有人说幸福是一种实实在在的拥有什么东西，但我们在实实在在地拥有的时候，并不觉得满足，还满心期盼着更大更多的拥有，也只是在失去这些曾经的拥有后，才感觉到当时是多么的幸福。

    天下的美女，其天生的丽质是千姿百态的，令没有真实体验过美女滋味的男人很想要，在得到之前老是想像着得到时的非常幸福的情景了。但是呢，一旦天下的所有美女都要你作老公了，或者都要将你作为一种私有财产了，这情景肯定会是非常恐怖的。

    正在拥有的，往往是没有想像中未曾拥有过的东西令人倾情，人总是在失落与渴望中过完自己的一生。当我们的肉体生命行将结束的时候，如果有一个良好的心态面对死神，就是一种真正的幸福了。但这种幸福，是不能称作幸福的，一般的说法是安然、坦然、释然的好心态。

    去去来来，来来去去，我们的感觉总是感觉着某种无法排遣的忧伤与孤独，当我们美餐一顿的时候，山珍海味美酒还有美人陪伴大好歌舞烘托气氛，也不过如此。或者于春江花月夜身处歌舞美人群中的时候，人也是无法排遣心灵的根本孤独与失落的。人是很怪的动物呢，怪就怪在喜怒哀乐爱恨情仇情感的来去，并不是自己能够作得了主的。

    幸福究竟是什么，幸福是幸福本身么？谁能说得清楚呢，当我们宣称自己是幸福的时候，恰恰自己是不太幸福的，甚至还身处逆境当中呢。就如同我们向大众宣布自己有多么高尚，自己多么愿意为某人奉献一切一样，是靠不住的说法。

    幸福的“幸”，一种说法是幸运、运气好，一种说法是受到宠幸了（奴才对主子的感恩），还有一种说法是将“性”（男女之间的性事）联系在一起的。至于福嘛，古称富贵寿考等齐备为福，与“祸”相对。富可敌国，贵为高官圣人，寿命绵长，子孙满堂且个个成才，是为福。

    这只是幸福的普通意义，如果深究起来，就没这么简单了，纵观古今中外所有的达官贵人英雄豪杰，“幸”而且“福”者是没有的。譬如一个生命莫名其妙地降生在了达官贵人英雄豪杰之家，甚至成了铁定的皇位的继承人，这只能算是幸，还说不上是福。如果天生是个白痴或者混蛋，他娘老子造就的大好基业也会被玩完的，不但无福，还祸事不断。这是有“幸”无“福”者的类型。

    “幸”主要是天作之机缘巧合，其内容跟形式是不同的，有的是幸于才干，有的是幸于官位，有的是幸于财富，有的是幸于名声。不过呢，“幸”的所有好处，只能是所有好处的初始气象，这一切也得靠幸运者好好把握的，如若躺在幸运的份上成天睡大觉，或者凭借着幸运无恶不作，也不会有“福”的。“福”是后天依据先天“幸”的造化，通过自身的进德修业才能够具备的。

    幸福跟命运是息息相关的，命是先天的，譬如一个人的性别、出生的家庭背景、身体的素质以及智力的强弱，都不是自己在出生前能够作得了主的；运是后天的，命好者，如果能够在瞬息万变的人事纠葛中保持一种良好的道德意识，能够以自己先天丰厚的条件向外拓展自己社会公众方面的仁慈，这个福寿就绵长了，否则，就因了后天的不进德修业而将先天的好命早早地享用尽了，最终落得个身败名裂不得好死的下场。

   
    活着就好，或者求得一个洒脱的生命的谢幕，灵魂的快感才是最为重要的。基督徒饱含泪水的虔诚祷告与忏悔，一阵从头到脚对灵魂的大清洗，是庄严肃静中的大感动大幸福。正信的佛教徒踏遍千山万水的寻求生命超越的苦行，那些面对虚空世界深深的冥想，心灵的莲花开放得好是华贵，灵魂也就闪耀出七彩的通透天地的光芒了，这是一种灵魂境界提升的幸福。

    幸福在哪里，当我们想着她的时候，她却远离了我们。如果我们将整个身心融入到广大的外部世界中，于一种无我的状态中，我们就能够于不知不觉间得到了灵魂超越的大安宁。